العمل على منهج عقدي مفصل على ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة

هذا شرط الاتفاق وهذا عقد الوفاق وهذا صك العمل وهذا هو الميثاق عقيدة أهل السنة الصافية الوافية الرائعة معتقد السلف الجميل الأصيل النبيل بلا غبش بلا تمييع بلا مجاملة، أما الاتفاق على أمور مجملة وعموميات في العقيدة فهذه وحدها لا تكفي أبداً فإنه يمكن إدخال أهل البدع في هذه المظلة.

جملة لابد أن تفهم

نعمل على ما اتفقنا عليه وليعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه، هذه الكلمة قالها بعض الدعاة ولعله يقصد فيما اختلفنا عليه الفرعيات الجزئية التي ما أجمع عليها السلف الصالح إذ لو كان المعنى ما اختلفنا فيه كل خلاف لعملنا مع الجهمية و الروافض بل مع البهائية وأمثالهم إذ لا بد أن نتفق معهم في شيء من الأصول.

لا نلتقي مع مبتدع

المحدث في دين الله عزَّ وجلَّ ما ليس منه عدو الله وموالاته ومداهنته عداوة لله ولرسوله، فكان من حزم السلف الصالح معاداة المبتدع والتشهير به وتحذير الناس وهذا لا بد أن يعيه رواد الصحوة تماماً ليكونوا حمله مبادئ يلتقون عليها ويعملون لها.

نفهم الكتاب والسنة بفهم السلف

لا يكفي الدعوة إلى الكتاب والسنَّة حتى يضاف إليها بفهم السلف الصالح لهما إذ لو كانت هذه الدعوة كافية لكفت الخوارج وسائر المبتدعة لأنهم يدعون ذلك لكنهم أخذوا الكتاب والسنَّة بفهمهم لا بفهم السلف.

كتب الصحوة في العقيدة

مع الكتاب والسنَّة هناك كتب في العقيدة أثبتت صفائها وأصالتها وعمقها كـ ( كتاب التوحيد ) للشيخ محمد بن عبد الوهاب و ( كتاب معارج القبول ) للشيخ حافظ الحكمي و( الطحاوية ) وكتب ابن تيمية و ابن القيم .

بيان الخطأ واجب

الدعوة إلى جمع الشمل واتحاد الكلمة لا تعني ترك الرد على مبتدع وتبيين الخطأ وبعضهم إذا سمع التشهير بالمبتدع نادى وصاح: لا تثيروا الخلاف ولا تفرقوا الكلمة وأي خلاف وأي كلمة.
أسكوت وانطواء والعقيدة تثلم وتمزق؟
أكلمة تجمع على الباطل؟
أصف يوحد على خواء؟

غبش المنهج خلل في السيرة

إذا لم يعرف منهج عقدي مفصل فإنه سوف يكون هناك تبيان في المدارس وتعدد في الطرق وتفرق في الخلايا فيدخل الصوفي والأشعري والرافضي في مسمى الجماعة وينتظم في المسيرة لأنه ليس هناك ما يمنعه أن ينتظم ولماذا هذا التجميع بلا ضوابط؟
وما هذا الركام بلا تصفية؟

من جهل الأصول حرم الوصول

أصول الأصول هي العقيدة ومن جهلها فلن يصل إلى خير بعدها أبداً.
وأول ما يعلم الناس العقيدة وأول ما يدعون إليه العقيدة، ومن ظن أنه يكفيه في تعليم العقيدة وراثته من جدته فهو سطحي أرعن. صحيح أن العقيدة سهلة ميسرة ولكن ليس معنى ذلك أنها لا تحتاج إلى تعلم وفهم.