بعض الاخطاء التي ترتكب في شهر رمضان

عام في شهر رمضان الاحظ الكتير من الاخطاء ترتكب في هذا الشهر خاصة من طرفنا نحن النساء

وهذا اكييد غير مقبول منا خاصة و نحن في زمن التكلنولجية و القنوات الاسلامية التي بفضل الله اصبحت كتيرة في وقتنا

الحاضر المهم لن اطيل عليكم

فعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من صام رمضان إيمانا واحتسابا ، غُفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه الشيخان

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا جاء رمضان فُتّحت أبواب الجنة ، وغُلّقت أبواب النار ، وصُفّدت الشياطين ) رواه مسلم .
.



لقد جاء الشرع بتوجيهات لرجال و النساء و تحتهم على اغتنام فرصة شهر رمضان في العبادات والطاعات والقربات إلى الله تعالى،


وعدم تضيع هذا الشهر فيما لا يُقرِّب إلى الله من الأعمال.

لكن لاسف الشديد نحن النساء الكتيرات منا تبقى في المطبخ اكتر مما تبقى في المسجد او للاستخفار و تعبد خاصة ان هذا الشهر كما تعرفن هو شهر عضيم عند

الله لاباس اذا قمنا بالطهي مبكرا تعالو نحسب معا مادا نفعل في هذا الشهر بدون كذب


معضمكن سيقلن لي اتابع مسلسلات و ادخل الى المطبخ لا اخرج منه حتى يؤدن المؤدن لصلاة المغرب بعدها اغسل الاواني و اذهب لصلاة التراويح لكن يا اختي

هل صلاة الطراويح كافية لك تدهبين فقط لان الجميع يدهب و لكي لا تبقي في المنزل طوال النهار و اذا ما ذهبت الكتيرات من النساء يدخل للحديت و هذا عيب كم

مرة تدخلت لاسكات بعض النساء منهن من يتكلمن عن وصفات الطبخ منهن من تتكلم عن نفسها سمعت مرة امراة تسرد واقع مسلسل لاحدى صديقاتها صدمت

طبت منهن ان يخرجو لاتمام الحديتهم اذا كان لايهتمان بالخطب و اخطاء كتيرة ساتوقف عنها قريبا ان شاء الله


يا اختي من بعض الامور التي يجب ان تبتعدي منها في هذا الشهر الكريم كتيرة لكن ساحاول ان ادرج المهم منها و بعدها سادرج لكن بعض الاخطاء التي ترتكب

في المساجد خاصة عند النساء و ذلك عن تجربة مني كمساعدة متطوعة في المسجد



ولاً: من الأخطاء ضياع أوقات كثير من النساء بالنهار في إعداد الطعام، والتفنن في الموائد والمأكولات والمشروبات، حيث تقضي المرأة معظم نهارها في المطبخ،

ولا تنتهي من إعداد هذه الأطعمة إلا مع أذان المغرب، فيضيع عليها اليوم دون ذكر أو عبادة أو قراءة للقرآن، وينبغي على الأخت المسلمة أن تحفظ وقتها في هذا

الشهر الكريم، وأن تقتصد في الطعام والشراب فتصنع ما لا بد منه وتكتفي بصنف أو صنفين، وأن تتعاون النساء في البيت الواحد بحيث تعمل واحدة وتتفرغ

الأخرى للعبادة والذكر وتلاوة القرآن.



ثانياً: ضياع الأوقات بالليل في الزيارات التي قد تمتد لساعات متأخرة من الليل وربما إلى قبيل الفجر، أو الانشغال بمتابعة القنوات والبرامج التلفزيونية، فتقضي

المرأة معظم ساعات الليل في مشاهدة ذلك،

وكان الأولى بها أن تحيي ليلها بعبادة الله وذكره وشكره وتلاوة كتابه.

ثالثاً: خروج بعض النساء إلى المسجد لصلاة العشاء والتراويح بلباس الزينة مع التعطر والتطيب مع ما في ذلك من أسباب الفتنة والإثم، والنبي صلى الله عليه

وسلم يقول: (أيما امرأة أصابت بخوراً، فلا تشهد معنا العشاء الآخرة)، رواه مسلم،

ويقول: (أيما امرأة استعطرت، ثم خرجت، فمرت على قوم ليجدوا ريحها، فهي زانية)، رواه أحمد.


رابعاً: الاختلاط الذي يحصل بين النساء والرجال عند الخروج من المسجد بعد صلاة التراويح، مما قد يتسبب في حصول الفتنة، والواجب عليهن أن يبادرن بالخروج

قبل الرجال، ولا يمشين إلا في حافة الطريق وجوانبها،

فهو الأستر والأحفظ لهن، وقد قال صلى الله عليه وسلم للنساء لما رآهن مختلطات بالرجال في الطريق: (استأخرن، فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق، عليكن

بحافات الطريق) رواه أبو داود.

خامساً: ومن الأخطاء فتور بعض النساء عن العبادة حال الحيض والنفاس، فتظن أنها في رخصة من كل أنواع العبادة التي تقربها إلى الله جل وعلا،

مع أنه يمكن للحائض أن تؤدي كثيراً من الطاعات حال حيضها كالمداومة على الذكر والدعاء، والصدقة، وقراءة الكتب النافعة، والتفقه في الدين، بل لها أن تقرأ

القرآن على القول الصحيح دون مس للمصحف، إلى غير ذلك من الأمور التي ينبغي أن تحرص عليها الأخت المسلمة.

سادساً: الانشغال في العشر الأواخر من رمضان بالتجهيز للعيد، والتجول في الأسواق ومحلات الخياطة لشراء الملابس، وهو خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم

الذي كان يجتهد في هذه العشر ما لا يجتهد في غيرها،

ويمكن للمرأة شراء حاجاتها وحاجات أولادها قبيل شهر رمضان، أو في الأيام الأولى منه بحيث تتفرغ تفرغاً تاماً إذا دخلت العشر.

سابعاً: من الأخطاء أن بعض النساء قد تطهر قبيل الفجر، ولا تتمكن من الغسل لضيق الوقت، فتترك الصيام بحجة أن الصبح أدركها قبل أن تغتسل، مع أن الواجب

عليها أن تصوم ولو لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر.

ثامناً: ومن الأخطاء إنكار البعض على بناتهم إذا أردن الصيام بحجة أنهن صغيرات، وقد تكون الفتاة ممن بلغت سن المحيض، فإذا أرادت الصيام منعها أهلها من

غير أن يسألوها عن مجيء الحيض أو لا،

فقد تكون بلغت سن التكليف الذي يجب فيه الصوم وهم لا يعلمون بذلك.