حلق الشارب سنه ام لا مع الدليل؟

بسم الله الرحمن الرحيم

فسرالإمام الألباني في آداب الزفاف قوله صلى الله عليه وسلم "أنهكوا الشوارب" بقوله :
"أي
: بالغوا في القص ومثله " جزوا " والمراد المبالغة في قص ما طال على الشفة
لا حلق الشارب كله فإنه خلاف السنة العملية الثابتة عنه صلى الله عليه
وسلم ولهذا لما سئل مالك عمن يحفي شاربه ؟ قال : أرى أن يوجع ضربا وقال لمن
يحلق شاربه : هذه بدعة ظهرت في الناس رواه البيهقي وانظر " فتح الباري " (
10 / 285 - 286 ) ولهذا كان مالك وافر الشارب ولما سئل عن ذلك قال : حدثني
زيد بن أسلم عن عامر بن عبد الله بن الزبير أن عمر رضي الله عنه كان إذا
غضب فتل شاربه ونفخ رواه الطبراني في " المعجم الكبير " بسند صحيح وروى هو
وأبو زرعة في " تاريخه " والبيهقي : أن خمسة من الصحابة كانوا يقمون ( أي
يستأصلون ) شواربهم يقمون مع طرف الشفة " . وسنده حسن انتهى كلام شيخنا
الألباني .
وقد سمعته في شريط يحتج لرأيه بحديث المغيرة بن شعبة في سنن
أبي داود وغيره قال : "وكان شاربي وفى فقصه لي [ يعني النبي صلى الله عليه
وسلم ] على سواك أو قال أقصه لك على سواك ". صححه الألباني .
وقد سألته في الهاتف عمن يخفف شاربه تخفيفا قريبا من الحلق فقال هو كالحلق .
وكان
شيخنا الألباني رحمه الله شديد النهي عن حلق الشارب أو تخفيفه قريبا من
الحلق حتى إنني دخلت عليه في مرض موته وقد أنهكه المرض وكان معنا رجل قد حف
شاربه بما يشبه الحلق فنهاه عن ذلك وبين له أنه خلاف المشروع .
فالنصيحة
لإخواني السلفيين أن يتركوا ما شاع بينهم في هذا الوقت من تخفيف الشارب
بما يشبه الحلق فإنه تشويه في خلق الإنسان ولا يحتجوا بفعل ابن عمر رضي
الله عنه لأنه قد خالفه أبوه وغيره من الصحابة وحديث المغيرة يدل على أن
السنة في الشارب كما قال الإمام مالك ومالك كان يأخذ مثل ذلك عن أهل
المدينة .
وحلق الشارب أو تخفيفه بما يشبه الحلق فيه تشويه للخلقة ولا ينبغي أن يرى السلفيون في منظر مشوه .
والله تعالى أعلم

منقول للافادة