كم شدة فى القرآن وكم كسرة و فتحة وكم ذكر كلمة من وعن وكم كم الامة ضحك عليها الشيطان

نجد فى المسابقات و المجالس الاخوية وأحيانا بالمدارس
الانشغال بأشياء لا تعود بالفائدة
سؤال فى المسابقة
كم مرة ذكر حرف من.... حرف. فى.. عن ؟
بما تعود علينا بالفائدة هل كان الصحابة يجلسون يتدارسون هذا
هذا جهله لا يضر وعلمه لا ينفع
الله عز وجل ابهم فى كتابه ما لا فائدة منه
كأسماء أهل الكهف وأعمارهم ونحو هذا
وذكر لنا ما ينفعنا
هذا ملخص ما ذكره الحافظ بن كثير فى تفسيره
وتجد حتى من يتفقه ينشغل بالمسائل النادرة جدا او المستحيلة و يفنى وقته
فيها ويبقى جاهل بما تعين عليه ان يعلمه
مثل افتراض العلماء لو أن طفل رضع من امراة ميتة هل ابناءها اخوته
ثم تصبح قضية المسلمين أن يعرف ما الحكم
كم طفل حدث له فى ظرف نادر ان يرتضع من امراة ماتت بجواره فى كم مليون يحدث هذا لما يحدث نرجع لعلماء الفقه وقتها
وهذا من تلبيس الشيطان
وفى العقيدة يسجنه الشيطان فى مسألة لا يخرج منها و يبقى جاهل بكل فروع العقيدة
وهكذا فى كل الفروع
فقد يقول قائل
العلماء ذكروا عدد احرف القرآن و كل ما ذكر
نعم ذكروه لان هذا من حفظ كتاب الله
لا لكى تترك حفظ القرأن نفسه و تعلمه وتذهب تشغل ذهنك بحفظ هذا فلو اسبدلته بمعلومة نافعة لكان اولى
واخر يقول علماء الفقه ذكروا هذه المسائل فى كتبهم
نعم ولكم متى بعد ما فرغوا من المسائل الاصلية ذكروا النوادر لعلها تحدث
لا لان تترك ما يجب عليك تعلمه و تذهب تتعلم هذه المسائل لو فرغت من حفظ الاصل عنها يمكنك ان تبحث عن هذا

وهذه فتوى هامة بهذا الصدد
سؤال:
نريد أن نعرف ما هي لغة أهل الجنة وهل هي العربية ؟

الجواب:
الحمد لله

لم يرد في القرآن أو في السنة الصحيحة – فيما نعلم - بيان اللغة التي يتكلم بها أهل الجنة ، والوارد في ذلك حديث لا يصح عن نبينا ، وبعض الآثار .

فقد روى الطبراني في الأوسط والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان وغيرهم عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله : ( أحبوا العرب لثلاث لأني عربي ، والقرآن عربي ، وكلام أهل الجنة عربي ) .

وهذا الحديث حكم عليه ابن الجوزي بالوضع ، وقال الذهبي : أظن الحديث موضوعا ، وقال الألباني في السلسة الضعيفة (رقم 160) : موضوع .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " وكذلك روى أبو جعفر محمد بن عبد الله الحافظ الكوفي المعروف بمطين حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي حدثنا يحيى بن زيد الأشعري حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله : ( أحب العرب لثلاث : لأنه عربي ، والقرآن عربي ، ولسان أهل الجنة عربي ) قال الحافظ السلفي : هذا حديث حسن . فما أدري أراد حسن إسناده على طريقة المحدثين ، أو حسن متنه على الاصطلاح العام ، وأبو الفرج بن الجوزي ذكر هذا الحديث في الموضوعات ، وقال : قال الثعلبي : لا أصل له ، وقال ابن حبان : يحيى بن زيد يروي المقلوبات عن الأثبات ، فبطل الاحتجاج به ، والله أعلم " انتهى من "اقتضاء الصراط المستقيم" (1/158) .

وروى الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله : ( أنا عربي ، والقرآن عربي ، ولسان أهل الجنة عربي ) .

قال الألباني في السلسلة الضعيفة رقم 161 : موضوع .

والحاصل أنه لم يرد دليل صحيح يبين اللغة التي يتكلم بها أهل الجنة ، ولهذا يتعين السكوت عن هذه المسألة وعدم الخوض فيها وتفويض علمها إلى الله تعالى ؛ والانشغال بما يترتب عليه عمل ينفع في تلك الدار .

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : بماذا يخاطب الناس يوم البعث ؟ وهل يخاطبهم الله تعالى بلسان العرب ؟ وهل صح أن لسان أهل النار الفارسية وأن لسان أهل الجنة العربية ؟

فأجاب : " الحمد لله رب العالمين لا يُعلم بأي لغة يتكلم الناس يومئذ ، ولا بأي لغة يسمعون خطاب الرب جل وعلا ؛ لأن الله تعالى لم يخبرنا بشيء من ذلك ولا رسوله عليه الصلاة والسلام ، ولم يصح أن الفارسية لغة الجهنميين ، ولا أن العربية لغة أهل النعيم الأبدي ، ولا نعلم نزاعا في ذلك بين الصحابة رضي الله عنهم ، بل كلهم يكفون عن ذلك لأن الكلام في مثل هذا من فضول القول ... ولكن حدث في ذلك خلاف بين المتأخرين ، فقال ناس : يتخاطبون بالعربية ، وقال آخرون : إلا أهل النار فإنهم يجيبون بالفارسية ، وهى لغتهم في النار . وقال آخرون : يتخاطبون بالسريانية لأنها لغة آدم وعنها تفرعت اللغات . وقال آخرون : إلا أهل الجنة فإنهم يتكلمون بالعربية . وكل هذه الأقوال لا حجة لأربابها لا من طريق عقلٍ ولا نقل بل هي دعاوى عارية عن الأدلة والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم " انتهى من "مجموع الفتاوى" (4/299).

والله أعلم .