الـنـســائـي

الـنـســائـي . 11 / 164

ت : ( 303 هـ )

أحمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار، أبو عبد الرحمن النسائي ، صاحب السنن ، الإمام في عصره ، والمقدم على أضرابه وأشكاله وفضلاء دهره .
رحل إلى الآفاق ، واشتغل بسماع الحديث ، والاجتماع بالأئمة الحذاق.

ومشايخه الذين روى عنهم مشافهة ، قد ذكرناهم في كتابنا " التكميل " وترجمناه أيضا هنالك ، وروى عنه خلق كثير .
وقد جمع السنن الكبير ، وانتخب منه ما هو أقل حجما منه بمرات ، وقد وقع لي سماعهما .
وقد أبان في تصنيفه عن حفظ وإتقان ، وصدق وإيمان ، وعلم وعرفان .

قال الحاكم عن الدارقطني : أبو عبد الرحمن النسائي مقدم على كل من يذكر بهذا العلم من أهل عصره ، وكان يسمى كتابه " الصحيح "

وقال أبو علي الحافظ : للنسائي شرط في الرجال أشد من شرط مسلم بن الحجاج ، وكان من أئمة المسلمين .
وقال أيضا : هو الإمام في الحديث بلا مدافعة .
وقال أبو الحسين محمد بن مظفر الحافظ : سمعت مشايخنا بمصر يعترفون له بالتقدم والإمامة ، ويصفون من اجتهاده في العبادة بالليل والنهار ، ومواظبته على الحج والجهاد .
وقال غيره : كان يصوم يوما ويفطر يوما ، وكان له أربع زوجات ، وسريتان ، وكان كثير الجماع ، حسن الوجه ، مشرق اللون ، قالوا : وكان يقسم للإماء كما يقسم للحرائر .
وقال الدارقطني : كان أبو بكر بن الحداد كثير الحديث ، ولم يرو عن أحد سوى النسائي ، وقال رضيت به حجة فيما بيني وبين الله عز وجل .

وقال ابن يونس : كان النسائي إماما في الحديث ، ثقة ، ثبتا ، حافظا ،
كان خروجه من مصر في سنة : ثنتين وثلاثمائة .

وقال ابن عدي : سمعت منصورا الفقيه ، وأحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي يقولان : أبو عبد الرحمن النسائي ؛ إمام من أئمة المسلمين .

وكذلك أثنى عليه غير واحد من الأئمة ، وشهدوا له بالفضل والتقدم في هذا الشأن .
وقد ولي الحكم بمدينة " حمص " سمعته من شيخنا المزي عن رواية الطبراني في " معجمه الأوسط " حيث قال : حدثنا أحمد بن شعيب الحاكم بحمص .
وذكروا أنه كان له من النساء أربع نسوة ، وكان غاية الحسن وجهه كأنه قنديل ، وكان يأكل في كل يوم ديكا ويشرب عليه نقيع الزبيب الحلال .

وقد قيل عنه : إنه كان ينسب إليه شيء من التشيع !!
قالوا : ودخل إلى دمشق فسأله أهلها أن يحدثهم بشيء من فضائل معاوية ، فقال : أما يكفي معاوية أن يذهب رأسا برأس حتى يروى له فضائل ؟! فقاموا إليه فجعلوا يطعنون في خصيتيه حتى أخرج من المسجد الجامع ، فسار من عندهم إلى مكة ، فمات بها في هذه السنة ، وقبره بها .
هكذا حكاه الحاكم ، عن محمد بن إسحاق الأصبهاني عن مشايخه .

وقال الدارقطني : كان أفقه مشايخ مصر في عصره ، وأعرفهم بالصحيح من السقيم من الآثار ، وأعرفهم بالرجال ، فلما بلغ هذا المبلغ حسدوه ، فخرج إلى " الرملة " فسئل عن فضائل معاوية ، فأمسك عنه ، فضربوه في الجامع ، فقال : أخرجوني إلى مكة ، فأخرجوه وهو عليل ، فتوفي بمكة مقتولا شهيدا مع ما رزق من الفضائل ؛ رزق الشهادة في آخر عمره ، مات بمكة سنة ( 303 هـ ) ثلاث وثلاثمائة .
قال الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الغنى بن نقطة في " تقييده " ومن خطه نقلت ، ومن خط أبي عامر محمد بن سعدون العبدري الحافظ : مات أبو عبد الرحمن النسائي بالرملة ، مدينة فلسطين ، يوم الإثنين ، لثلاث عشرة ليلة خلت ، من صفر ، سنة ثلاث وثلاثمائة ، ودفن ببيت المقدس .

وحكى ابن خلكان : أنه توفي في شعبان من هذه السنة ، وأنه إنما صنف الخصائص في فضل علي ، وأهل البيت ؛ لأنه رأى أهل دمشق حين قدمها في سنة ثنتين وثلاثمائة عندهم نفرة من علي ، وسألوه عن معاوية ، فقال : ما قال ، فدققوه في خصيتيه ، فمات .
وهكذا ذكر ابن يونس وأبو جعفر الطحاوي : إنه توفي بفلسطين ، في سفر من هذه السنة .
وكان مولده في ( 214 أو 215 هـ ) سنة خمس عشرة أو أربع عشرة ومائتين تقريبا عن قوله ، فكان عمره ثمانيا وثمانين سنة .
__________________
قال الفضيل بن عياض رحمه الله:من استوحش من الوحدة، واستأنس بالناس:لم يسلم من الرياء،لاحج ولاجهاد أشد من حبس اللسان وليس أحد أشد غمّاً ممن سجن لسانه
."السير" (8/436).