علاقة طير أبابيل بسجيل :

علاقة طير أبابيل بسجيل :

لقد تقدم القول أن قوم لوط تلقوا ضربة موجهة وموجعة من خارج الكرة الأرضية وتحديداً من الفضاء الخارجي من مخلوقات فضائية أو مخلوقات ( فوق أرضية ) وهذا الكشف تجده صريحا في النص التالي :

( إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِباً إِلَّا آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ [القمر : 34] .

والسؤال المطروح الآن هو : من الذي يرسل حاصباً ؟

والجواب هو قوله تعالى :
أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ [الملك : 17]

. وعلى ذلك تكون هنالك مجموعة حددها النص على أنها ( في السماء ) هي التي ترسل حاصباً .
والسؤال الثاني هو : أن السماء واسعة جداً فضلاً على أنها متعددة فهل نستطيع أن نحدد تواجد هؤلاء وطبيعة حركتهم في أي سماء ؟
أن المصدر الذي تأتي منه الحجارة هو الوحيد الذي يجيبنا على هذا التساؤل ولقد أوضح النص هذا الأمر وقال ( حجارة من سجيل ) وعلى ذلك يكون مصدر الحجارة هو من جهة سماوية اسمها سجيل كما اسماها النص ، ولعلها قريبة من الأرض وبذلك تكون من السماء الدنيا ، ولا اخفي على القارئ إنني تتبعت لفظة سجيل في كل التفاسير لكلا الطرفين ولم أجد إلا قولين يقربان إلى المعنى الذي أشرت إليه ، صدر أحدهما عن عكرمة وكان قوله :
(انه بحر معلق في الهواء بين الأرض والسماء منه أنزلت الحجارة) .
أما الأخر فهو ما أخرجه ابن جرير عن ابن زيد في قوله : (حجارة من سجيل) ، قال:
السماء الدنيا. قال: والسماء الدنيا اسمها سجيل، وهي التي أنزل الله على قوم لوط ... ( الدر المنثور ج 5 ص 334 ) ( تفسير القرطبي ج 24 ص 609 ) .


وبذلك قلنا فيما تقدم أن سجيل هي ( space ) الفضاء الخارجي الذي يحيط بالكرة الأرضية وعلى ذلك يكون المفهوم الآن لقوله تعالى :
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ [الفيل : 3] تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ [الفيل : 4] .

أن الطير الأبابيل هي أجسام فضائية طائرة تتمحور وضيفتها بأنها وسط نقلي لـ ( حجارة من سجيل ) أي تحمل أسلحة من الفضاء الخارجي لترمي به مجموعة معينة ، وأن هذه الأسلحة لهي أسلحة نووية كما فهمناه من طبيعة تأثيرها الحراري والإشعاعي على الأجسام الحية فلقد ورد في المرويات من أن الحجارة تخرق الرؤوس والأجسام وتنفذ منها وتمزق الأجساد فتدعها كفتات ورق الشجر الجاف وهو « العصف » فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ [الفيل : 5] ولقد ورد
وأصيب أبرهة حتى تساقط أنملة أنملة حتى قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطائر حتى انصدع صدره عن قلبه ( بحار الأنوار ج 62 ص 233 )

وهذا الكلام صريح الإشارة إلى إن الحجارة التي رُمي بها أبرهة وجيشه لهي سلاح متطور يفوق تصور تلك الحقبة التاريخية ليتسنى لهم وصفها أو ذكرها بشكل علمي واكتفوا في تشبيهها بالطيور المعهودة .
فأن كان الأمر على ما تصورناه فلا وجود لعنصر المبالغة والتهويل فيما جاء من الروايات ! في أن هذه الطيور تحمل حجارة غير معهودة ، تفعل بالأجسام فعلاً غير معه