تفسير سورة هود (4 )

من طرف **دمى كتب همي** الخميس مايو 10, 2012 1:53 am

114 – (وَأَقِمِ الصَّلاَةَ) لأصحابك يا محمّد ، أي صلِّ بِهم جماعة (طَرَفَيِ النَّهَارِ) أي وقتين من أطراف النهار ، يعني صلِّ بِهم قبل طلوع الشمس وهي صلاة الصبح ، وقبل الغروب وهي صلاة العصر (وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ) أي قريباً من الليل وهي صلاة المغرب (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ) القيام بالصلاة (ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ) أي ذكرى لمن يذكر الله ويعبده . أمّا صلاة الظهر والعشاء فقد ذكرتا في سورة الإسراء وهي قوله تعالى {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ} ، فدلوك الشمس زوالها ويريد بذلك صلاة الظهر ، أمّا غسق الليل فهو ظلامه ويريد بذلك صلاة العشاء .

118 – (وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً) مسلمين موحّدين ولكن اختلفوا عن الحقّ وظلم بعضهم بعضاً فخلّى بينهم وبين باطلهم بسبب ظلمهم (وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ) إلى الآن .

119 – (إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ) منهم فهداه إلى الحقّ لأنّه رحيم يرحم الناس (وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ) أي للتراحم خلقهم فيجب أن يرحم بعضهم بعضاً ويشفق بعضهم على بعض (وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ) أي سبقت ، والكلمة هي قوله تعالى مخاطباً إبليس (لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) يعني من الشياطين والمشركين أجمعين .
120 – (وَكُـلاًّ) من الأنباء والقصص (نَّقُصُّ عَلَيْكَ) يا محمّد (مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ) لكي تتحمّل أذى قومك وتصبر كما صبر أولو العزم من الرسل (وَجَاءكَ) الوحي من الله (فِي هَـذِهِ) أي في مكّة ، وهو (الْحَقُّ) وليس باطلاً كما يزعم المشركون (وَمَوْعِظَةٌ) لمن يتّعظ به (وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ) لأنّ الذكرى تنفعهم ويزداد بذلك إيمانهم .
121 – (وَقُل لِّلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ) أي على تمكينكم منّا وما تهيّئون من السلاح للحرب ضدّنا (إِنَّا عَامِلُونَ) ضدّكم .

122 – (وَانتَظِرُوا) من الله الهزيمة والخسران (إِنَّا مُنتَظِرُونَ) النصر من الله والغفران .

123 – (وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ) أي الكواكب السيّارة والأرض ، يعني وله علم ما غاب فيهما لا يخفى عليه شيء منهما (وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ) قلنا فيما سبق أنّ كلمة "أمر" كناية عن المخلوقات الأثيرية ، والمعنى إليه ترجع أرواح الجنّ والإنس فيحكم فيها بالقسط ويجازيها على أعمالها (فَاعْبُدْهُ) يا محمّد (وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ) في جميع أمورك (وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) أيّها الكافرون .