فكم أدرك الحق طالبه فى زمن الفترة وكم عمى عنه من طلبه فى زمن النبوة !

من طرف **AGILIEDI** الثلاثاء يناير 29, 2013 12:06 pm

درة نفيسة وعزيزة فلا تُفرط فيها
فكم أدرك الحقَّ طالبُه في زمن الفترة، وكم عمي عنه من طلبه في زمن النبوة
-----------------------------------------------
قال العلامة محمد صديق حسن خان القنوجي - رحمه الله - [ت 1307]:
-----------------------------
(وإنما يعرف الحق من جمع خمسة أوصاف أعظمها:
الإخلاص، والفهم، والإنصاف، ورابعها - وهو أقلها وجوداً، وأكثرها فقداناً -:
الحرص على معرفة الحق، وشدة الدعوة إلى ذلك.

والبدع والمحدثات قد كثرت، وقد عمّت البلوى بالإشراك بها، وكثر الدعاء إليها، والتعويل عليها،
------------------------
وطلاب الحق اليوم شبه طلابه في أيام الفترة؛ وهم سلمان الفارسي، وزيد بن عمرو بن نفيل، وأضرابهما؛ فإنهم قدوة لطالب الحق، وفيهم له أعظم أسوة؛
لما حرصوا على الحق، وبذلوا الجهد في طلبه؛ حتى بلغهم الله إليه، وأوقفهم عليه، وفازوا من بين العوالم الجمة.

فكم أدرك الحقَّ طالبُه في زمن الفترة، وكم عمي عنه من طلبه في زمن النبوة!!!؛
فاعتبر بذلك،
واقتد بأولئك الكرام؛ فإن الحق ما زال مصونا عزيزا نفيسا كريماً؛
لا ينال مع الإضراب عن طلبه، وعدم التشوق والإشراف إلى سببه، ولا يهجم على البطالين المعرضين، ولا يناجي أشباه الأنعام الضالين.
-----------------------ّ
ما أعظم المصاب بالغفلة، والاغترار بطول المهلة؛ فليعرف مريد الحق قدر ما هو طالبه، فإنه طالب لأعلى المراتب؛ {وَمَنْ أرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيهَا وَهْوَ مُؤْمِنٌ} [الإسراء : 19]، {خُذُوا مَا ءَاتَيْنَكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ} [البقرة : 63]؛ فليس في الوجود بأسره أعز من الإيمان بالله - تعالى - وكتبه ورسله، ومتابعتهم، ومعرفة ما جاءوا به...."

ولا ينبغي لطالب الحق والصواب أن يصغي إلى من يصده عن كتب الله وما أنزل فيها من الهدى والنور والرحمة لطفًا للمؤمنين ونعمة للشاكرين، وليحذر كل الحذر من زخرفتهم وتشكيكهم، وليعتبر بقول الله لرسوله المعصوم: {وَإِن كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} [الإسراء : 73]

بتصرف من سفره الماتع"قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر" ص154؛
-----
اللهم بصرنا بالحق ووفقنا إليه واهدنا لما اختُلف فيه وارزقنا حبه وحب اهل الحق وجنبنا الزلل والخطل ومطية الباطل وموالاة أهله

__________________

ما كُلُ من وصف الدواء يستعمله
ولا كلُ من وصف التُقى ذو تُقــى
وصفتُ التُقى حتى كانى ذو تُقــى
وريح الخطايا من ثيابى تعبــــقُ