الافتقار إلى الله وحقيقة العبودية

من طرف **AGILIEDI** الثلاثاء يناير 29, 2013 12:05 pm

الافتقار إلى اللـــــــــه هو حقيقة العبودية
--------------------------------------------

الفقر إلى الله من أخص خصائص العبودية ، بل هو حقيقة العبودية ولبُّها ،
فهو يعني أن لا تكون لنفسك ، ولا يكون لها منك شيء ؛
بل تكون كلك لله ،
دائم الافتقار إليه في كل حال ،

فعلى العبد أن يُجرِّد قلبه من كل حظوظ الدنيا و أهوائها ، ويُقبل بكليته إلى ربه متذللاً بين يديه مستسلماً لأمره ونهيه ،معلقاً قلبه بمحبة ربه وطاعته

و كلما كان العبد أذلّ لله ،وأعظم افتقاراً إليه وخضوعاً له؛ كان أقرب إليه وأعزّ له، وأعظم لقدره، "
فأعظم الخلق أعظمهم عبودية لله"

واعظم ما يكون العبد قدراً،وحرمة عند الخلق إذا لم يحتج إليهم بوجه من الوجوه،
فإن أحسنت إليهم مع الاستغناء عنهم ؛
كنت أعظم ما يكون عندهم، ومتى احتجت إليهم-ولو في شربة ماء- نقص قدرك عندهم بقدر حاجتك إليهم،
وهذا من حكمة الله ورحمته، ليكون الدين كلّه لله، ولا يُشرك به.

ولهذا قال حاتم الأصم- لمّا سُئل:
فيم السلامة من الناس؟ قال-: أن يكون شيئك لهم مبذولاً، وتكون من شيئهم آيساً !!

ولابد للعبد أن يشهد دائماً بفقره إلى الله ، وحاجته في أن يكون عابداً له ، وأن يطلب منه المعونة ،
فلا حول ولاقوة إلاّ بالله ، ولا ملجأ من الله إلاّ إليه ، فأعظم الخلق أعظمهم عبودية لله
-----------
يا أيها الناس من حقّق الفقر إلى الله،
وخشع قلبه إليه كان غنياً بلا مال ، عزيزاً بلا عشيرة ،
مهاباً بلا سلطان ،
و أما من لم يحقق ذلك فهو فقير مع كثرة ماله ،
حقير مع كبر عشيرته ،
ذليل مع عظم سلطانه وجاهه .

ورحم الله صاحب المدارج لمّا قال
” في القلب شعث، لا يلمه إلا الإقبال على الله. وفيه وحشة، لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته.

وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته ،
وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه، والفرار منه إليه ،
وفيه نيران حسرات: لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه،
ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه ،
وفيه طلب شديد: لا يقف دون أن يكون هو وحده مطلوبه ،
وفيه فاقة: لا يسدّها إلا محبته، والإنابة إليه، ودوام ذكره، وصدق الإخلاص له. ولو أعطي الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة منه أبدا “

__________________

ما كُلُ من وصف الدواء يستعمله
ولا كلُ من وصف التُقى ذو تُقــى
وصفتُ التُقى حتى كانى ذو تُقــى
وريح الخطايا من ثيابى تعبــــقُ