رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها

بسم الله الرحمن الرحيم

روى الإمام أبو عبدالله البخاري عن سهل بن سعد رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا ، وَمَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ فِي الْجَنَّةِ : خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا ، وَالرَّوْحَةُ يَرُوحُهَا الْعَبْدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْغَدْوَةُ : خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا } .


" الرباط " مراقبة العدو في الثغور المتاخمة لبلاده.

وفي قوله عليه الصلاة السلام " خير من الدنيا وما عليها " وجهان :

أحدهما : أن يكون من باب تنزيل المغيب منزلة المحسوس ، تحقيقا له ، وتثبيتا في النفوس فإن ملك الدنيا ، ونعيمها ، ولذاتها محسوسة ، مستعظمة في طباع النفوس فحقق عندها أن ثواب اليوم الواحد في الرباط - وهو من المغيبات - خير من المحسوسات التي عهدتموها من لذات الدنيا .

والثاني : أنه قد استبعد بعضهم أن يوازن شيء من نعيم الآخرة بالدنيا كلها ، فحمل الحديث أو ما هو معناه : على أن هذا الذي رتب عليه الثواب خير من الدنيا كلها لو أنفقت في طاعة الله تعالى وكأنه قصد بهذا أن تحصل الموازنة بين ثوابين أخرويين ، لاستحقاره الدنيا في مقابلة شيء من الأخرى " ، ولو على سبيل التفضيل ، والأول عندي : أوجه وأظهر .

" والغدوة " بفتح الغين : السير في الوقت الذي من أول النهار إلى الزوال

و " الروحة " من الزوال إلى الليل

واللفظ مشعر بأنها تكون فعلا واحدا ، ولا شك أنه قد يقع على اليسير والكثير من الفعل الواقع في هذين الوقتين ففيه زيادة ترغيب ، وفضل عظيم .

--------
إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام
للإمام / تقي الدين ابن دقيق العيد